Sociedades secretas
Las recientes declaraciones al respecto de lo que sabía Stankey Kubrick sobre quién manda en el mundo por parte de Nicole Kidman deja a las claras cuáles fueron las intenciones del director a la hora de filmar su película Eyes Wide Shut.
Hace tiempo escribí un articulo sobre esto: El periodista Kevin Roose, ha logrado infiltrarse en la Sociedad Phi Beta Kappa y aporta datos de cómo son sus rituales de iniciación. Según este investigador, los miembros veteranos obligan a los nuevos miembros a vestir como las Drag Queens y a hacer números musicales o comedias con el fin de humillarlos, se escucharon bromas sexistas sobre Hillary Clinton y Barney Frank, burlas hacia el movimiento Occupy Wall Street y los pobres. Kevin Roose estima que el 90 o 95% de los miembros de la Sociedad Phi Beta Kappa son hombres pero también hay un pequeño grupo de mujeres lesbianas. Lo que llamó verdaderamente y la atención de este investigador es que algunos de los novicios no eran jóvenes, sino personas maduras con un perfil de directivos de multinacionales que cotizan en Wall Street e incluso algún billonario, personas que están acostumbradas a mandar y a estar por encima de los demás.
En una entrevista a Kevin Roose realizada por Richard «RJ» Eskow para su programa The Zero Hour, se aprecian fotos de este ritual de iniciación transcurre en un ambiente lujoso, muy al estilo de la película Eyes Wide Shut del director Stanley Kubrick aunque también recuerda a la película «Desmadre a la americana».
Mi opinión sobre las sociedades secretas no es muy buena que digamos. En lo personal, prefiero el libre albedrío que vivir dentro de una sociedad misteriosa con una jerarquía y normas peculiares. Por otro lado, la opacidad de estas sociedades y la identidad de algunos de sus miembros, suscitan mi curiosidad y la de muchos otros; pues son personas que pertenecen a las altas esferas del poder. Aunque haya buenas personas en las altas esferas del poder, también abundan los seres malvados.
Veo a la mayoría de las sociedades secretas como organizaciones formadas por individuos que se creen mejor que los demás y que buscan reforzar esa creencia bajo el paraguas protector de un colectivo poderoso que busca marcar fronteras respecto a una masa sucia ignorante e inútil. Una de sus características es realizar labores filantrópicas a la luz del sol e intrigan a la luz de la luna, siempre de acuerdo a las filtraciones de medios alternativos y periodistas de investigación.
Los aspirantes a miembros están dispuestos a someterse a novatadas, humillaciones y a trabajar como esclavos, obedeciendo cualquier orden caprichosa de sus superiores, con tal de pertenecer a esta organización. En algunos casos, como puede ser la masonería, los rituales de iniciación suelen ser respetuosos con los «novatos», no se puede decir lo mismo de algunas fraternidades. Hay confesiones tales como recibir castigos en forma de golpes, masturbarse contando íntimos secretos que son guardados, peleas de novicios en calzoncillos sobre un lodazal, etc, cosas a las que una persona con un poco de dignidad y dos dedos de frente jamás se prestaría a no ser por algo más que el mero hecho de pertenecer a una sociedad de hombres y/o mujeres.. Y ese algo es: conocimiento, dinero, influencia y poder. La Sociedad Phi Beta Kappa sigue esa linea.
Les dejo un artículo extraído de la Wikipedia sobre dicha sociedad
La Sociedad Phi Beta Kappa, o simplemente Phi Beta Kappa (ΦΒΚ), es una sociedad de honor académica de Estados Unidos. Su misión es «celebrar y promover la excelencia en las humanidades y las ciencias», e introducir «a los estudiantes más destacados de las artes y las ciencias en las universidades líderes de Estados Unidos.»1 Fundada en The College of William and Mary el 5 de diciembre de 1776, como la primera hermandad colegiada con nombre de letras griegas, se encuentra entre las más antiguas sociedades de pregrado en los Estados Unidos.
Phi Beta Kappa está ampliamente considerada como la más prestigiosa sociedad de honor en el campo de las artes y las ciencias en los Estados Unidos, y ha servido de inspiración para otras sociedades de honor académicas, como Delta Epsilon Sigma, Delta Epsilon Iota, Phi Kappa Phi, y Omicron Delta Kappa.
Phi Beta Kappa fue también la primera organización colegial en adoptar un nombre de letras griegas. Actualmente[¿cuándo?] hay 276 capítulos con más de medio millón de miembros.
Phi Beta Kappa (ΦΒΚ) representa el lema de la sociedad: Φιλοσοφία Βίου Κυβερνήτης o philosophia Biou kybernētēs – «El amor por el aprendizaje es la guía de la vida.»
Historia
Entrada a las instalaciones actuales del Phi Beta Kappa Memorial Hall en The College of William & Mary. La Sociedad Phi Beta Kappa fue fundada el 5 de diciembre de 1776 en el Colegio de William y Mary en Williamsburg, Virginia, y estableció el precedente de denominación de las sociedades universitarias de América a partir de las iniciales de las palabras en griego de un lema secreto.
El grupo estaba formado por estudiantes que frecuentaban la taberna de Raleigh como zona de encuentro fuera del campus universitario. Hay un persistente rumor de que una logia masónica también se reunió en el mismo lugar, pero no había otro edificio utilizado por los masones en Williamsburg. Es cierto que diez de los miembros originales más tarde se convirtieron en masones. No se sabe si los estudiantes se organizaron para debatir con mayor libertad sobre temas no académicos, o para discutir la política en una sociedad revolucionaria: los primeros registros indican únicamente que los estudiantes se reunieron para debatir y mejorar su oratoria, y sobre temas que habrían sido eliminados no hacía mucho tiempo del plan de estudios.
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| Sede nacional de la Phi Beta Kappa Society situada en el barrio histórico de Dupont Circle en Washington, D.C. |
Hubo sociedades anteriores a la Phi Beta Kappa en el William & Mary, como la FHC (Club del Sombrero Plano) que funcionó hacia 1850 y a la que perteneció el tercer presidente de los Estados Unidos, Thomas Jefferson11 o como la sociedad PDA (Please, Don’t Ask).
La nueva sociedad estaba destinada a ser «puramente de ámbito nacional, sin conexión alguna con nada europeo, ya sea inglés o alemán.» Los fundadores de Phi Beta Kappa declararon que la sociedad se formó para promover la simpatía y la camaradería, con «la amistad como base y la benevolencia y la literatura como sus pilares.»
Al igual que otras fraternidades, la Phi Beta Kappa fue una sociedad secreta. Para proteger a sus miembros y para inculcar un sentido de solidaridad, cada una tenía los atributos esenciales de la mayoría de las fraternidades modernas: un juramento de secreto, una placa (o ficha) y un diploma (o certificado) de adhesión, lemas (en el caso de la Phi Beta Kappa, en griego y no en latín), un ritual de iniciación, un apretón de manos de reconocimiento. Además, el Phi Beta Kappa pronto añadiría otro atributo, ramas o «capítulos» en otros colegios.
Antes que la invasión británica de Virginia provocara el cierre temporal del Colegio de William y Mary y la disolución de la Phi Beta Kappa, a principios de 1781, Elisha Parmelee, un ex alumno de Yale College y el Harvard College, pasó por Williamsburg y tomó los estatutos de la Phi Beta Kappa para establecer sucursales de la sociedad en estas escuelas. Un segundo capítulo se fundó en la Universidad de Yale a finales de 1780; un tercero, en el Harvard College en 1781, y un cuarto, en el Dartmouth College en 1787. A partir de estos nuevos capítulos, la Phi Beta Kappa evolucionó desde una fraternidad con fines principalmente académicos con algunos otros sociales, hacia una organización estrictamente honorífica para reconocer el aprovechamiento escolar.
Los capítulos siguientes aparecieron en el Union College en 1817, Bowdoin College en 1825, y la Universidad de Brown en 1830. El capítulo original del William & Mary se restableció. En 1831, el capítulo de Harvard reveló al público los secretos de la fraternidad, durante un período de fuerte sentimiento anti-masónico. El primer capítulo establecido después de que la Phi Beta Kappa se convirtiera en una sociedad «abierta» fue en el Trinity College (Connecticut), en 1845.
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| Entrada a las instalaciones actuales del Phi Beta Kappa Memorial Hall en The College of William & Mary |
Como la primera organización colegial de su tipo en adoptar un nombre de letras griegas, la Phi Beta Kappa es generalmente considerada un precursor de las fraternidades de las universidades modernas, así como el modelo para las posteriores sociedades de honor. Irónicamente, fue en parte el aumento del modelo de fraternidades verdaderamente «sociales» creadas a partir de la Phi Beta Kappa en el siglo XIX, lo que obvió los aspectos sociales de la pertenencia a la organización, convirtiéndolas en lo que son actualmente las sociedades de honor.
En 1883, cuando se establecieron los Estatutos Unidos de la Phi Beta Kappa había 25 capítulos. Las primeras mujeres fueron elegidas para la sociedad en la Universidad de Vermont en 1875, y el primer miembro afroamericano fue elegido en la misma institución dos años más tarde.
Cada capítulo se designa por su estado y una letra griega que indica su posición en el orden en que los capítulos de ese estado se fundaron. Por ejemplo, Alpha de Pennsylvania se refiere al capítulo en Dickinson College (1887); Beta de Pennsylvania, el capítulo en la Universidad de Lehigh (1887); Gamma de Pennsylvania, el capítulo en el Lafayette College (1890), y Delta de Pennsylvania, el capítulo en la Universidad de Pennsylvania (1892).
En 1920, existían un total de 89 capítulos en una variedad de escuelas. Los nuevos capítulos se fueron añadiendo continuamente, hasta que en 2007 había 276.14 En 1988, los Estatutos de Phi Beta Kappa cambiaron oficialmente su nombre por el de Sociedad Phi Beta Kappa, recordando el nombre con el que había sido creada la organización establecida en 1776.
La insignia
El símbolo de la Sociedad Phi Beta Kappa es una insignia de oro grabada en el anverso con la imagen de un dedo que señala, tres estrellas, y las letras griegas de las que la sociedad toma su nombre. Las estrellas se dice que representan la ambición de los jóvenes investigadores y los tres principios distintivos de la Sociedad: la amistad, la moral y el aprendizaje. En el reverso se encuentran las iniciales «SP», que significan las palabras en latín Societas Philosophiae, («Sociedad Filosófica»).
Actividades y publicaciones
La Sociedad Phi Beta Kappa publica The Key Reporter, un boletín trimestral distribuido a todos los miembros que contribuyen y cada dos años a los otros miembros, y The American Scholar, una revista trimestral por suscripción que acepta ensayos sobre literatura, historia, ciencia, asuntos públicos, y cultura.
Phi Beta Kappa también financia un número de becas, programas de visitas escolares, y premios académicos. Sus tres premios son el Premio Ralph Waldo Emerson, el premio Christian Gauss, y el Premio de Ciencia Phi Beta Kappa.
Miembros
Desde la fundación de la Sociedad en 1776, han sido miembros 17 presidentes de Estados Unidos, 39 jueces del Tribunal Supremo de EE.UU. y más de 130 premios Nobel, junto con innumerables autores, diplomáticos, deportistas, investigadores, actores y líderes empresariales.
La clave de los nuevos detalles en la investigación del caso del círculo de pederastas, en el que supuestamente llegaron a participar miembros del Parlamento británico, es el testimonio de Richard Kerr.
Kerr, de 53 años, declaró en una entrevista para el programa ‘Channel 4 News’ que había sido uno de los tres chicos trasladados desde el orfanato Kincora, en Belfast (Irlanda del Norte), a Londres. En la capital británica fueron recibidos por políticos y diferentes representantes de la élite en apartamentos de lujo de Dolphin Square y también en un supuesto prostíbulo masculino de entonces, el Elm Guest House, donde los niños sufrieron abusos sexuales. Por la primera vez la Policía ha podido comparar los tres lugares supuestamente vinculados con la red de pederastas (Kincora también está considerado escenario de violaciones).
Richard Kerr cuenta su reunión en un restaurante con un miembro de una sociedad secreta luciferina, un aristócrata, adorador de Satanás.Este individuo confesó a Richard Kerr que no solía comer carne a excepción de cuando se trataba carne humana (sic). Según él, el canibalismo practicado por la realeza y la aristocracia obedecía a razones de status. Este aristócrata le confesó que muchos de ellos han cocinado y comido cadáveres de bebés, según narra Kerr Barker pero según él, otros solo comían adultos que antes de ser cocinados y muertos, eran tratados «muy bien». Personas pobres eran atraídas a la ciudad de New York con la promesa de conseguir trabajo, una vez en la ciudad, eran llevados a unos almacenes, donde se les alimentaba, se les entretenía y se les sometía a chequeos médicos. En un momento dado, uno de ellos era elegido y asesinado por un doctor y finalmente cortaban su carne para después ser cocinada. Su familia recibía una carta anunciando que había muerto por un accidente y recibían una fuerte suma de dinero. Los clientes elegían a sus víctimas gracias a un book que contenía información sobre sus características físicas y fotografías.
Algunas de sus creencias son sádicas y absurdas pero los individuos que las profesan, son de un status social, cultural y económico muy alto.Algunos se dedican a saquear tumbas para robar los huesos porque tienen la creencia de que pueden llegar hasta el espíritu de los muertos de esta forma e incluso algunos de ellos son dueños de cementerios, realizan sacrificios de niños porque creen que Satán les otorgará poder al hacer estos rituales, graban vídeos sexuales.
Kerth Barker narra como fue el sacrificio de una niña de unos 11 años dedicada a la «diosa Ishtar» por parte de un grupo de elitistas psicópatas en una mansión de un importante aristócrata. Los asistentes vestían de forma específica, algunos de ellos llevaban como una máscara, al más puro estilo de la película «Eyes Wide Shut» de Stanley Kubrick.
Había 2 grupos, los que conocían la localización de la mansión y los que la ignoraban, estos últimos fueron trasladados con fuertes medidas de seguridad, cosa que no les importaba porque consideraban un gran honor ser invitados a esta macabra ceremonia.
Había un escenario con tres bailarinas muy bellas que realizaron una coreografía mientras los asistentes observaban felices como si asistiesen a una misa, trajeron a la niña al escenario, una de las bailarinas la entretuvo y otra que estaba a su espalda, la mató con una daga ritual cortándole el cuello no sin antes realizar una invocación, la sangre corrió por un tubo de cerámica y la recogieron en un recipiente, después fue servida en copas a los asistentes. Las sirvientas iban desnudas a excepción de los gorros y los zapatos de uniforme.
Fuente: https://actualidad.rt.com/actualidad/171323-historico-abusos-infantiles-inglaterra
Una niña adolescente inglesa denuncia que fue víctima de terribles palizas, abusos sexuales, violaciones además de haber sido obligada a abortar en varias ocasiones. Teresa vivió en un entorno sórdido en el que se sacrificaban animales y seres humanos. Esta niña fue dejada en manos de una mujer mayor que formaba parte de una red de decenas abusadores de la elite inglesa y pertenecientes a un culto luciferino, fue obligada a tener sexo con varios hombres además de animales como perros y burros. El programa menciona que se registraron 21 casos de este tipo, niños que eran obligados a permanecer en cajas de madera con arañas y gusanos entre excrementos y orina.
Los peores abusos ocurrían en una especie de mansión o castillo por parte de personas muy poderosas y ricas, pero también confiesa que fue drogada e incluso en ocasiones golpeada hasta quedar inconsciente, para no recordar la ruta hasta el lugar donde ocurrieron los abusos. Ella relata como sacrificaron a un hombre, abriéndolo en canal desde la garganta hasta el estómago durante una ceremonia macabra.
En ocasiones, un par de médicos y una enfermera de esta secta aberrante, después de practicarle abortos, le obligaban a comerse los fetos. Para deshacerse de los cadáveres de los sacrificios, agarran los cuerpos y los huesos y los colocan en una tina grande
Los informes médicos del programa de TV «60 minutos» indican que las confesiones de Teresa no son producto de un enfermedad psicótica ni de su imanación. Algunos de sus abusadores fueron detenidos por la policía por las denuncias de Teresa y fueron a juicio por violación.
Fuente: http://nomoriridiota.blogspot.com.es/2017/12/si-las-elites-comen-ninos.html
Nota del blogger: Después de una investigación más exhaustiva de la web http://cannibalclub.org/ en Internet, no puedo asegurar al 100% que su existencia sea veraz. Si es una broma, está relativamente bien orquestada. Me cuesta creer que algún gracioso dedique dinero a hosting para una web de semejantes características sin ánimo de lucro. En diversos foros de Internet como http://projectavalon.net/forum/ o https://www.reddit.com. Algunos internautas barajan la posibilidad de que sea un hoax y aportan algunos datos con pretensión de demostrar su hipótesis personal: no hay apenas referencias de las personas que figuran en el staff de http://cannibalclub.org/ tales como perfiles de redes sociales, noticias o artículos en Internet. Solo veo un blog https://peopleadvocacyrefinedappetite.wordpress.com/about/ sin apenas artículos que pertenecería a la supuesta dueña del negocio Elspeth Blake.. Otro internauta comentó que las fotos de los miembros del Staff podrían ser de otras personas y parece ser que corresponderían a fotos de personas que son modelos o aspiran a serlo. Los internautas discutiendo sobre si existe Cannibal Club, aportan evidencias de la existencia de personas que suministran platos como hamburguesas hechas con carne humana pero para conocer la existencia de este presunto Club Canibal, tendrías que ponerte en contacto con ellos, que te aceptasen, quedar, pagar y verlo con tus propios ojos. Cosa que no voy a hacer, porque no me interesa
Yo trato de publicar noticias que sean verdaderas, si son falsas o tengo dudas sobre el contenido y la intencionalidad de las informaciones, no me tiembla el pulso a la hora de eliminarlas, corregirlas o dejar una nota exponiendo las dudas. El caso de las profecías es diferente, no las suelo retirar a no ser que tenga sospecha de que sean intoxicaciones. Una persona hace una predicción y puede acertar pero también puede fallar y puedo llevar un registro exhaustivo de todas las predicciones de los más de 1200 artículos publicados sobre
Yo trato de publicar noticias que sean verdaderas, si son falsas o tengo dudas sobre el contenido y la intencionalidad de las informaciones, no me tiembla el pulso a la hora de eliminarlas, corregirlas o dejar una nota exponiendo las dudas. El caso de las profecías es diferente, no las suelo retirar a no ser que tenga sospecha de que sean intoxicaciones. Una persona hace una predicción y puede acertar pero también puede fallar y puedo llevar un registro exhaustivo de todas las predicciones de los más de 1200 artículos publicados sobre
El Club Canibal (Cannibal Club) está especializado en la preparación de carne humana. Se jactan de brindar la vanguardia de la cocina experimental a refinados paladares de la élite cultural de L.A (Los Angeles). Sus masterchefs proceden de todo el mundo y tienen la oportunidad de practicar su oficio sin compromiso y sin poner límites a la creatividad (sic).
El Club Canibal se vanagloria de tener a clientes distinguidos entre los que incluyen a notables cineastas, intelectuales y celebridades que han abrazado los ideales ilustrados de la libre expresión y el racionalismo (¡Toma ya!). Durante las veladas de estas «citas gastronómicas», suceden actuaciones de artistas de vanguardia, célebres literatos y músicos pioneros para entretener a los «comensales». Una combinación de excelencia artística desarrollada como expresión natural e inevitable y desenfrenada del espíritu humano
La Chef Sophie Laffite actualiza regularmente el m menú con experimentos culinarios innovadores y audaces. La carne que sirve, procede de jóvenes y saludables. De acuerdo con la práctica del canibalismo en muchas sociedades primitivas, consideramos la antropofagia como un homenaje a los muertos, que renacen en los cuerpos de sus consumidores. Cada plato, por lo tanto, es un estudio en sabor y elegancia (sic).
El menú de esta semana incluye:
Pasta Penne con salsa de carne
Una deliciosa salsa de carne hecha de tomates reliquia fresca, servida sobre fideos penne multigrano.
Solomillo
Un filete de solomillo de 8 onzas a la parrilla sazonado con ajo fresco, cebollas salteadas y nuestra salsa inglesa Worcestershire.
Hígado y champiñón Pirozhi
Una versión rusa de pierogies, horneada en lugar de hervida, con un relleno salado de hongos silvestres e hígado.
Lasagna de Placenta
Una lasaña tradicional que se diferencia de las demás en su capa de queso sustituida por placenta picada en salsa de tomate, condimentada con ajo, cebolla y orégano.
Pasteles de carne de Mrs Lovett
Una olla deliciosa que contiene una masa de hojaldre con verduras cultivadas localmente y tiernas tiras de carne.
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| No hay apenas información en Internet sobre los nombres de las personas que figuran en el staff de este club. |
Elspeth Blake
Es la dueña del negocio, ganó su reputación en el distrito teatral de Nueva York, trabajando directamente bajo las órdenes del famoso restaurador Vincent Sardi, Jr. Más tarde, ella se mudó a L.A. (Los Angeles) en 1997, donde reunió el talento y el capital de inversión para abrir el Cannibal Club en 2007.
Sophie Laffite
Es la jefa de cocina. Sophie Laffite obtuvo gran notoriedad en círculos culinarios cuando ella preparó Ortolan, un ave en peligro de extinción y que representa el espíritu de Francia, para la última comida del Presidente François Mitterrand en 1996.
Hero Conners
El es el Director de arte. Compositor y artista conceptual, Hero Conners dejó su puesto de docente en la Universidad de California en Berkeley en 2000 envuelto en una tormenta de controversias tras una declaración política bastante gráfica que hizo sobre el tema de la proliferación nuclear.
Raven Chan
Ella es la Gerente de Servicio. Raven Chan trabajó con Elspeth Blake y Vincent Sardi, Jr. en Nueva York antes de viajar a L.A. con Blake para fundar Cannibal Club. Como gerente de servicio, ella se encarga de la abrumadora tarea de procurar las «carnes especiales» de las que se compone el menú de Cannibal Club.
Su web tiene un apartado con preguntas habituales de clientes y curiosos a la que ellos responden sin cortarse un pelo.
¿A qué sabe la carne humana?
Cuando lo preparamos, es increíble. De las carnes que es probable encontrar en las tiendas, la carne de cerdo es la más similar.
¿De dónde sacan tu carne de especialidad?
Nuestras avenidas de compras varían. La mayoría de las empresas e instituciones que nos suministran prefieren mantener cierta relación de discreción. A titulo individual, los cuerpos a menudo nos son legados. Para algunos, esta es una forma de complementar el seguro de vida y compensar los gastos funerarios. Para otros, como Gwendoline Fenwich, miembro de Cannibal Club, que prefirió acabar como comida y ser servida a sus amigos y parientes en el Club en enero de 2008, para renacer en los cuerpos de los vivos, es una alternativa atractiva a los demás. las prácticas tradicionales de entierro y cremación.
Cuidamos mucho para asegurarnos de que toda nuestra carne se produce legal y éticamente, y solo se obtiene de cuerpos jóvenes y saludables.
¿No es incorrecto el canibalismo?
El canibalismo por lo general, como se practica tradicionalmente, muestra respeto por el difunto, a quien se desea renacer en la vida o se le ofrece como sacrificio digno a alguna deidad. Nunca es nuestra práctica degradar u objetivar la vida humana. Los argumentos contra el canibalismo generalmente se basan en la ignorancia, los prejuicios culturales y las creencias espirituales sin sentido.
¿El canibalismo no causa enfermedades?
Las enfermedades priónicas del sistema nervioso, como el kuru, están asociadas con el consumo de tejido cerebral, que no forma parte de nuestro menú.
¿Cuál es vuestra dirección?
Preséntese a través de nuestra página de contacto y le enviaremos información sobre nuestro proceso de membresía. Es necesario que trabajemos en privado y que vigilemos a nuestros miembros para evitar la interrupción de los menos iluminados.
Cuando crees que lo has visto todo, siempre hay algo que te va a dejar sorprendido y patidifuso.
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| Miembros del KGC foto Treasurenet |
El siglo XIX fue el de las sociedades secretas. Las hubo de todo tipo, desde las masónicas a las reaccionarias, pasando por las religiosas, nacionalistas, militaristas, racistas, culturales, ocultistas y prácticamente lo que uno pueda imaginar.
Además no fue algo limitado a Europa sino extendido por todo el mundo y, claro, Estados Unidos no iba a quedarse al margen. De ese país nos quedamos hoy con una realmente curiosa, empezando por su nombre mismo:
la KGC (Knights of the Golden Circle), siglas de los Caballeros del Círculo Dorado.
No se trataba de una orden de caballería sino de una sociedad de corte imperialista y esclavista que aspiraba a crear un gran país panamericano que incluyera territorios de sus vecinos continentales, fundamentalmente de México aunque también manejaba Centroamérica, el Caribe e incluso la parte norte de Sudamérica.
Eso sí siempre supeditados a un país, la Confederación, donde la primacía sería de los estados del sur de EE.UU.
Conviene resaltar que este proyecto es anterior a la Guerra de Secesión y su origen estaba vinculado a la oposición al cada vez más intenso abolicionismo que se promulgaba desde los estados del norte.
Esa nueva mega-entidad es la que recibiría el nombre de Círculo Dorado – o Círculo de Oro – y abarcaría una extensión de tres mil novecientos kilómetros cuadrados.
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| Reunión de los caballeros |
Por tanto, es fácil deducir que los caballeros en cuestión eran básicamente simpatizantes del Partido Demócrata, los más reacios a acabar con el sistema esclavista por creer que ello supondría su sustitución por una industrialización deshumanizada cuya mano de obra estaría pagada con salarios míseros.
La idea de anexionarse el norte de México y extender así las tierras susceptibles de cultivo con esclavos a gran escala (se dividiría en veinticinco provincias dedicadas a la agricultura con esclavos) también era una parte importante del programa, según el fundador de la sociedad.
Éste fue un médico natural de Indiana pero residente en Cincinnati, Ohío, llamado George Washington Lafayette Bickley.
Tras una vida aventurera, se había convertido en un galeno sin título y erudito, siendo fundador de una sociedad de estudios históricos y autor de una historia sobre las guerras indias en Virginia.
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| Ámbito del Círculo Dorado Imagen: Spesh531 en Wikimedia Commons |
En 1851 se estableció en la citada Cincinnati, donde le ofrecieron el puesto de profesor de medicina alternativa mientras seguía publicando libros, unos de botánica y otros de ficción.
Acosado por acreedores, tuvo que dejar la ciudad y empezó una gira por el sur del país promoviendo su idea de una expedición a México; obtuvo bastante atención en Texas, que al fin y al cabo se había independizado de una forma análoga.
Sin embargo, la fecha oficial de la creación del KGC fue el 4 de julio de 1854, cuando, junto a otros cuatro miembros, se redactó y firmó el acta oficial en Lexington (Kentucky), aunque la primera sede se ubicó en Cincinnati.
En 1858 se abrieron castillos (el romántico nombre que se daba a las sedes) en Texas y Louisiana.
Ese mismo año el senador Samuel Houston, artífice de la independencia texana, propuso a la cámara iniciar una campaña cuyo resultado fuera la creación de un gran protectorado al sur de EE.UU. que empezara en tierra mexicana y se extendiera por:
- Guatemala
- Nicaragua
- Honduras
- El Salvador
- Costa Rica,
…pero la propuesta fue desestimada.
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| George Bickley Foto: Cincinnati Curiosities |
Entretanto, la sociedad seguía creciendo y en la primavera de 1860 ya contaba con cuatro mil miembros repartidos por una veintena de castillos, todos encuadrados militarmente a las órdenes de Elkanah Greer, un general que en breve combatiría en la Guerra Civil a favor de la Confederación.
Algunos de ellos integraron un contingente armado que llegó hasta Río Grande, donde Bickley debía unírseles con refuerzos traídos desde Nueva Orleans.
Sin embargo, a Bickley le resultó imposible encontrar suficientes fuerzas y la cosa quedó en nada, lo que le acarreó un enorme descrédito y la expulsión.
No obstante, al mes siguiente él convocó una convención de la sociedad en Raleigh (Carolina del Norte) y volvió a hacerse con el control del KGC.
Bickley empezó a organizar una nueva campaña militar pero las cosas habían cambiado en EE.UU. y ahora era la política nacional la que reclamaba la atención.
El KGC era un firme partidario de James Buchanan, presidente por el Partido Demócrata desde 1857 en sustitución de su compañero ideológico Franklin Pierce, ya que Buchanan era partidario de respetar el derecho de los estados del sur al esclavismo.
Así lo había declarado en el discurso inaugural advirtiendo del riesgo de fractura del país.
Apenas un par de días después, el Tribunal Supremo dictaba sentencia sobre el caso Dred Scott contra Stanford, por la que el primero, un esclavo negro que reclamaba su libertad por haber conseguido refugiarse en el norte, debía ser devuelto a su antiguo dueño porque a los esclavos no se les reconocía la ciudadanía estadounidense.
El país quedó sumergido en una ola de violencia entre esclavistas y abolicionistas que no auguraba un futuro halagüeño para EE.UU.
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Dred Scott
Foto: dominio público en Wikimedia Commons
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En ese turbulento contexto, agravado por el llamado Pánico de 1857 (una terrible crisis económica que afectó tanto a la industria como al campo y la banca, sobre todo en el norte), fue creciendo la sensación en los estados sureños de que era necesaria la secesión para proteger sus intereses y el KGC retomó su idea del Círculo Dorado separándose de los estados del norte por la línea Mason-Dixon (una antigua frontera colonial que pasaba por Maryland, Pensilvania, Delaware y Virginia Occidental).
En 1859 se produjo el incidente de Harper’s Ferry (un grupo de fanáticos abolicionistas asaltó un arsenal) como manifestación más extemporánea de una serie de incidentes menores y boicots mutuos entre ambos bandos.
La victoria de Abraham Lincoln en las elecciones presidenciales supuso el definitivo cambio de orientación de los Caballeros del Círculo Dorado:
la aventura mexicana quedaba aparcada y el objetivo inmediato pasaba a ser el secesionismo.
El 15 de febrero de 1861 una fuerza de medio millar de hombres dirigidos por el ex-ranger Ben McCulloch ocupó el arsenal federal de San Antonio, entregado sin lucha por el general David E. Twiggs, quien fue premiado con un mando en el ejército confederado.
Ciento cincuenta de aquellos hombres pertenecían al KGC, al igual que otros muchos que protagonizaron otras acciones por el estilo en lo que era un clima prebélico patente.
Ese mismo año, varios de ellos se adueñaron temporalmente de parte de Nuevo México a las órdenes del teniente coronel John Robert Baylor en una campaña que se repitió al año siguiente.
A la par, otros atacaban intereses unionistas.
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| Franklin Pierce Foto: dominio público en Wikimedia Commons |
Curiosamente, no todos los caballeros eran sureños.
El ex-presidente Franklin Pierce se ganó fama de ser uno de ellos por sus críticas contra Lincoln, si bien él lo negó rotundamente.
De hecho, la sociedad ya se había extendido por lugares alejados del sur como,Kentucky
- Ohio
- Illinois
- Missouri
- Iowa
- Indiana
Los miembros norteños, pro-esclavistas, eran conocidos despectivamente como copperheads (un tipo de serpiente venenosa) porque se manifestaban contrarios a la guerra, oponiéndose al reclutamiento obligatorio y escondiendo a los desertores, lo que desencadenó su represión con múltiples detenciones.
Al desatarse las hostilidades, el KGC participó activamente, tanto en el plano institucional como en el individual, aunque en el primer caso la sociedad se vio envuelta en un turbio asunto de estafa con la emisión de bonos a su nombre.
A finales de 1863 se produjeron una serie de cambios tras una reorganización de su estructura que dejó fuera al fundador – sustituido por el copperhead Clement L. Vallandigham – e impuso un nuevo nombre:
Orden de los Caballeros Americanos, que poco después volvía a trocarlo por el de Orden de los Hijos de la Libertad.
Según algunas fuentes bastante fantasiosas llegaron a sumar unos trescientos mil miembros, pero su momento había pasado ya.
La potencia industrial de la Unión y sus continuas victoria en el frente, que decantaban claramente la victoria de su lado, llevaron a la sociedad a la disolución a despecho de los sectores más extremistas, no obstante minoritarios.
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| Clement Vallandigham Foto: dominio público en Wikimedia Commons |
George Bickley, que servía como cirujano militar, estuvo en prisión desde el verano de 1863 hasta el otoño de 1865 acusado de espionaje.
Y aunque ya no había orden, no faltaron dudosas leyendas sobre su mantenimiento secreto, su implicación en el asesinato de Lincoln, el intento de hacer otro tanto con Ulysses Grant y un plan para iniciar una nueva secesión financiándola con un tesoro enterrado por partes a lo largo del país, esperando el momento propicio.
Otra más sobre el mítico oro confederado…
Fuentes
The Dark Intrigue – The True Story of a Civil War Conspiracy (Frank Van der Linden)
Historia de la masonería en Estados Unidos (Mario Escobar)
Slavery in the United States – A Social, Political, and Historical Encyclopedia (Junius P. Rodriguez)
A Secret Society History of the Civil War (Mark A. Lause)
Los Hijos de la Libertad fue una organización de patriotas americanos que surgieron en las colonias británicas de América del Norte. El grupo estaba formado para proteger los derechos de los colonos y para manifestarse contra los abusos del gobierno británico. Son especialmente conocidos por su participación en el Motín del té en Boston en 1773 en reacción contra la Acta del Té, que causaron las Leyes intolerables (una campaña de represión del Gobierno Británico), y una contra-movilización de patriotas.
Orígenes
Desde 1765 tuvo lugar en las principales ciudades americanas la formación de grupos secretos para defender sus derechos. En Boston se creó el «Boston Caucus Club», dirigido por Samuel Adams y formado por artesanos, comerciantes y profesionales, así como los «Loyal Nine». Estos grupos fueron absorbidos en una organización mayor, que fue bautizada como los Hijos de la Libertad. Su nombre viene de un discurso en el Parlamento Británico por el Coronel Isaac Barré, que se refirió a los colonos como hijos de la libertad.
Para la opinión popular, los Hijos de la Libertad eran una organización clandestina formal, con líderes y miembros. No obstante, la red era más bien un término para designar a cualquier hombre que resistía a los impuestos y a las leyes de la Corona por su propia cuenta. Su popularidad permitió a sus organizadores coordinar protestas con símbolos como el Árbol de la Libertad o los Postes de la Libertad(estructuras de madera coronadas con gorros frigios, los cuales eran símbolos de libertad) y otros encuentros públicos. Además, se convirtió en un símbolo para promover los esfuerzos intercoloniales contra las acciones del Parlamento y la Corona. Por ello su lema se convirtió en «No taxation without representation.» (en español: No a los impuestos sin representación).
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| Los Bostonianos pagando al Recadaudor de Impuestos, propaganda británica en la que el Comisario de Aduanas de Boston es agredido por los patriotas, cuatro semanas después del Motín del Té. |
Historia
A principios de 1754, el Ejército francés de Luis XV inició una ofensiva para intentar controlar los territorios indios del Norte de América (gran parte de lo que actualmente es Canadá) conocida como Guerra franco-india. Tras una serie de victorias iniciales francesas Gran Bretaña lanzó una contraofensiva que culminó con la derrota francesa y la hegemonía británica de Norteamérica.
Después de derrotar a Francia, el gobierno intentó recuperar los costes del conflicto y mantuvo a 10.000 soldados estacionados en las colonias, destinado a que los colonos les mantuvieran, ya que les consideraba los principales beneficiados de la derrota francesa. El gobierno pasó una serie de impuestos, y los americanos se negaron a pagar bajo el argumento de No a los impuestos sin representación (no había ningún representante de las colonias en el Parlamento Británico), a lo que el Parlamento respondió asegurando que tenía derecho de gobernar las colonias por su cuenta. La tasa que más agitación causó fue el Acta de Sellos de 1765 (que requería que la mayoría de los materiales impresos en las colonias se publicasen en papel sellado y producido en Londres), el cual causó una gran oposición entre los legisladores americanos, sobre todo en Virginia, lo que conllevó a manifestaciones públicas (las cuales empezaron en Massachusetts).
Para aquel entonces, varios grupos autoidentificados como Hijos de la Libertad ya existían en la mayoría de las colonias. La organización creció mes a mes, y el movimiento independentista se extendió. En agosto de 1765 se celebró la fundación formal del grupo en Boston. El 6 de noviembre, un comité fue establecido en Nueva York y en Connecticut para tratar los asuntos de todas las colonias.
En enero se produjeron las primeras conexiones entre los movimientos de Boston y Nueva York, y en marzo, Providence había estrechado vínculos con Nueva York, Nuevo Hampshire y Newport, Rhode Island. Ese mismo mes el grupo se extendió a Nueva Jersey, Maryland, y Norfolk, Virginia. Además, un grupo local de patriotas creado en Carolina del Norte fue atrayendo interés en Carolina del Sur y Georgia.
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| Representación artística del Motín del Té |
Los líderes de la organización pertenecían principalmente a la clase media: artesanos, comerciantes, abogados y políticos locales. El político y filósofo Samuel Adams y su primo John Adams no eran miembros directos del grupo para evitar ser relacionados con cualquier clase de violencia. No obstante, había otras personas influyentes como Benjamin Edes (trabajador de imprenta) y John Gill (periodista de la Boston Gazette) que colaboraban activamente en el grupo.9 Samuel Adams también escribía en el ya citado periódico, pero bajo un pseudónimo. Esto implica que Adams probablemente participaba en la organización a través de textos y opiniones. A pesar de que muchos de sus líderes hablaban en contra de las acciones del Gobierno Británico, ellos todavía aseguraban ser fieles a la Corona y su objetivo inicial sólo era el de asegurar sus derechos. Incluso tras los disturbios del Acta de Sellos, los Hijos de la Libertad defendían su lealtad al rey, basada en la confianza en que el Parlamento acabaría haciendo caso a sus demandas y revocando la ley.
Para fortalecer la causa, los Hijos de la Libertad sabían que tenían que dirigirse además a las clases bajas. Varios de sus miembros eran impresores, por lo que distribuyeron una gran cantidad de artículos sobre las reuniones y manifestaciones de los Hijos de la Libertad, así como sobre las ideas políticas fundamentales del grupo y lo que quería lograr. Igualmente relataron los acontecimientos más importantes en su lucha contra las nuevas leyes, promoviendo su causa y a la vez difamando a los funcionarios locales del gobierno británico. Además, iniciaron un proceso de limpieza interna en el cual cualquiera de sus miembros que hubiera estado relacionado con el Acta de Sellos era apartado del grupo y eliminado formalmente mediante elecciones, en las que elegían un sustituto para dicho miembro.
Los Hijos de la Libertad se reunían para decidir qué candidatos querían apoyar -los que eran capaces de lograr verdaderos cambios políticos-. Esto fue utilizado por las autoridades británicas para denigrar a la organización, refiriéndose a ellos como los » Hijos de la Violencia» o los «Hijos de la Injusticia».
La comunicación interna del grupo entre las diferentes colonias permitió tomar medidas más efectivas en su lucha, como ocurrió en respuesta al Acta Townshend de 1768, que hizo que los colonos evitaran comprar productos de Gran Bretaña e impusieran un boicot contra la importación y venta de productos británicos.
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| La quema del HMS Gaspée |
En muchos casos, sus reuniones públicas se tornaron violentas ya que, a pesar de las clases bajas estaban a menudo de acuerdo con las ideas defendidas por los Hijos de la Libertad, preferían manifestaciones que congregaran grandes masas y con más acción en vez de sólo palabras. Por lo tanto, en muchas ocasiones los manifestantes atacaron propiedades de aristócratas, funcionarios de aduanas y otras autoridades británicas.
En la ciudad de Nueva York los Hijos de la Libertad solían poner «Postes de la Libertad» como un testimonio de su determinación. Los soldados británicos los derribaban conforme eran descubiertos. Este clima de violencia dio lugar a varios choques entre ambos bandos, siendo el más notable de estos la Batalla de Golden Hill el 19 de enero de 1770, en el que muchas personas resultaron heridas y al menos una murió. Estas escaramuzas se prolongaron, y no acabaron hasta que finalmente Nueva York fue tomada por los patriotas en abril de 1775.
En Boston, un ejemplo de estos sucesos violentos fueron los que ocurrieron en relación al distribuidor local de sellos, Andrew Oliver, que era fiel a la Corona. Los altercados comenzaron cuando un grupo de patriotas quemó varias efigies suyas en las calles. A pesar de ello se negó a renunciar, y los colonos respondieron prendiendo fuego a sus oficinas. A pesar de que finalmente renunció, los manifestantes no cesaron y quemaron la casa de su amigo y estrecho colaborador, el teniente gobernador Thomas Hutchinson. Se cree que los Hijos de la Libertad organizaban esta clase de actos para movilizar a las clases más humildes e involucrarlas activamente en la rebelión. Además, sus acciones violentas lograron que otros muchos distribuidores de sellos dimitieran.
Los Hijos de la Libertad también fueron responsables de la quema del barco británico HMS Gaspée en 1772, una goleta inglesa que estaba en el puerto para impedir el uso de barcos que no fueran hechos en Inglaterra (Actas de Navegación).
En diciembre de 1773, los Hijos de la Libertad publicaron una declaración, firmada por la «Asociación de los Hijos de la Libertad de Nueva York», que expresó formalmente su oposición al Acta del Té y la decisión de que todo aquel que participara en su ejecución era un «enemigo de las libertades de América» y que no tratarían, emplearían o tendrían ninguna conexión con quien «no transgrediera dichas resoluciones». Los Hijos de la Libertad decidieron tomaron medidas directas para expresar su rechazo. Por ello, se reunieron en la tienda de impresión de Benjamín Edes y planearon el famoso Motín del Té. Durante la planificación, sus líderes bebieron de un tazón de ponche, que más tarde fue donado a la Sociedad Histórica de Massachusetts en Boston.
Finalmente el plan se llevó a cabo y determinados miembros, disfrazados de indios nativos americanos, lanzaron varias toneladas de té a la Bahía de Boston como protesta.
Con el comienzo de la Revolución Americana, los Hijos de la Libertad evolucionaron o fueron sustituidos por grupos mayores, como el Comité de Seguridad.
Después del final de la Guerra de la Independencia, Isaac Sears, junto con Marinus Willet y John Lamb, restablecieron temporalmente el grupo en la ciudad de Nueva York. En marzo de 1784, congregaron una enorme multitud para pedir por la expulsión de los lealistas a la corona que aún quedaban en América, que finalmente comenzó el 1 de mayo.
Bandera
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| La bandera de los Hijos de la Libertad |
En 1767, los Hijos de la Libertad establecieron una bandera llamada las barras revoltosas, con nueve rayas verticales desiguales (cinco rojas y cuatro blancas). Se presupone que las nueve barras representan al grupo patriota Loyal Nine. También está asociada con el grupo una bandera con 13 rayas horizontales rojas y blancas, usada por las naves de comerciantes americanos durante la guerra. A pesar de que el rojo y el blanco eran las combinaciones comunes, fueron usadas otras como verde y blanco o amarillo y blanco.
Miembros notables
Samuel Adams – escritor político y recolector de impuestos. Boston
Benedict Arnold -empresario, más tarde general en el Ejército Continental y en el Ejército Británico. Norwich18
Benjamin Edes – periodista del Boston Gazette. Boston
John Hancock – mercader y contrabandista. Boston19
Patrick Henry – abogado y terrateniente. Virginia
John Lamb – comerciante. Nueva York
William Mackay – mercante. Boston
Alexander McDougall – capitán de corsarios. Nueva York
James Otis – abogado. Massachusetts
Paul Revere – orfebre. Boston20
Benjamin Rush – químico. Filadelfia
Isaac Sears – capitán de corsarios. Nueva York
Haym Solomon – broker financiero. Nueva York y Filadelfia.
James Swan – financista. Boston
Charles Thomson – tutor y secretario. Filadelfia
Joseph Warren – doctor y soldado. Boston
Thomas Young – doctor. Boston
Marinus Willett – ebanista y soldado. Nueva York
Oliver Wolcott – abogado. Connecticut.
Christopher Gadsden – comerciante. Charleston, Carolina del Sur
La Hermandad Aria o Aryan Brotherhood, también conocida como The Brand, la AB o la One-Two, es una pandilla de prisión y sindicato de crimen organizado en Estados Unidos con unos 19.000 miembros dentro y fuera de prisión.egún el FBI, si bien la organización agrupa a menos del 1% de la población carcelaria, es responsable de hasta el 20% de los asesinatos en el sistema federal penal estadounidense. La Hermandad Aria se ha centrado en actividades económicas típicas de entidades del crimen organizado, en particular, el narcotráfico, la extorsión, la prostitución de internos y asesinatos por contrato.
Como la mayor parte de pandillas de prisión, los miembros de la AB se marcan a sí mismos con tatuajes distintivos. Por lo general, los diseños incluyen las palabras Aryan Brotherhood, AB, SS, 666, runas de la victoria, shamrocks y otros símbolos nazis e iconografía celta.
Odd Fellows o Oddfellows, también Odd Fellowsship es una fraternidad organizadas en logias, las más antiguas documentadas datan de 1745 o 1730 y se ubicaron en Londres, Reino Unido. La primera, La logia Loyal Aristarcus N ° 9 tiene connotaciones del siglo XVIII. No obstante, se realizaron reuniones de convivencia «en gran jolgorio y, a menudo como no, la llamada del reloj para restaurar el orden.» Los nombres de varios pubs británicos todavía hoy sugieren afiliaciones pasadas a Odd Fellows.
En la mitad del siglo XVIII, a raíz de los levantamientos jacobitas, la fraternidad se divide en una rivalidad entre la Order of Patriotics Oddfellows en el sur de Inglaterra a favor de William III de Inglaterra, y la Ancient Order of Oddfellows en el norte de Inglaterra y Escocia, a favor de la Casa de Stuart. En sus principios, los conocidos Odd Fellows desde el momento incluyen John Wilkes (1725-1797) y Sir George Savile, 8 de Baronet (1726-1784), abogando por las libertades civiles y religiosas, incluyendo la emancipación católica. Represiones políticas , tales como la Ley de Juramentos Ilegales (1797) y la ilegal Ley de Sociedades (1799), dio lugar a la fusión neutral de la Gran Orden Unida de Oddfellows en 1798. a partir de entonces, la fraternidad se ha mantenido religiosa y políticamente independiente. En particular, el rey Jorge IV del Reino Unido (1762-1830), admitido en 1780, fue el primer documentado de muchos compañeros impares también por participar en la masonería, sin embargo, las dos sociedades secretas son independientes entre sí.
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| La triple izquierda, un símbolo internacional y recurrente entre los compañeros impares, que denota el lema de «Amor Amicitia et Veritas»; traducido: «Amistad, amor y verdad». |
En 1810, más intrigas habían dado lugar a la creación de la Independent Order of Oddfellows Manchester en Inglaterra. Odd Fellows, se extendió en el extranjero, la fraternidad se establece formalmente en los Estados Unidos en 1819.
En 1842, debido a que las autoridades británicas intervenían en las costumbres y ceremonias de British Odd Fellows y a la luz de la soberanía americana postcolonial, los Odd Fellows americanos se independizaron, dando lugar a la Independent Order of Odd Fellows bajo la tutela del británico-estadounidense Thomas Wildey (1882-61), pronto se constituye la mayor gran logia soberana. Del mismo modo, por la mitad del siglo XIX,La Independent Order of Odd Fellows Manchester Unity llega a convertirse en la más grande y rica organización fraternal en el Reino Unido.
A día de hoy, más allá de las actividades recreativas, Odd Fellows promueve la filantropía, la ética de la reciprocidad y la caridad, aunque algunas grandes logias implican afiliación judeocristiana. La más grande, American-seated Independent Order of Odd Fellows tiene a cerca de 600.000 miembros divididos en aproximadamente 10.000 logias en 26 países, La fraternidad entre logias es reconocida por la segunda más grande, The British-seated Independent Order of Oddfellows Manchester Unity. En total, los miembros de todas las ramas internacionales combinadas se estiman en varios millones en todo el mundo.
Nombre
Varias teorías tratan de explicar los antecedentes etimológicos del nombre de «Odd Fellows», a menudo escrito «Oddfellows» en Inglés británico.
En el siglo XVIII, en el Reino Unido, se organizaron las rutas importantes a través de gremios u otras formas de sindicato, pero las operaciones más pequeñas no tenían seguridad social o económica equivalente. Una teoría dice que los «compañeros impares» nacen de las personas que hacían ejercicios inusuales, diversos «oficios impares», y que finalmente se unieron para formar un grupo más amplio de «compañeros impares».
Otra teoría sugiere que en el principio de la beca impar en el siglo XVIII, en el momento de la primera época de la industrialización, era bastante raro encontrar personas que siguiesen los valores nobles como fraternidad, benevolencia y caridad. El nombre fue supuestamente adoptado en un momento en que la ruptura en sectas y clases era tan amplia que las personas destinadas a la unión social y la ayuda mutua eran una notable excepción a la regla general. Posiblemente, se juntó una reacción mixta de las clases altas, que podrán ellos han visto como una fuente de ingresos por impuestos, sino también como una amenaza a su autoridad. Más específicamente, los Odd Fellows, al menos de acuerdo con una historia, tiene su curioso nombre en el hecho de que se trataba de una casa de campo que abrió sus puertas a cualquier persona sin distinción de clase o de pie, incluyendo aquellos que en ese momento no pertenecían normalmente a las fraternidades – por lo tanto resultaba «extraño».
Ninguna de estas teorías han sido confirmadas. Cualquier sugerencia histórica antes del siglo XVIII es considerada una mera especulación.
Historia
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| John Wilkes (1725-1797), en un principio era un periodista joven y radical, luego poco a poco se volvió más conservador; él es uno de los compañeros impares documentados en primer lugar. |
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| Sir George Savile, 8 de Baronet (1726-1784), un tipo extraño que se hizo conocido abogando por las libertades civiles y religiosas en el Reino Unido, incluyendo la emancipación católica . Posteriormente, los compañeros impares convirtieron la sociedad en religiosa y políticamente independiente. |
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| El Rey George IV de Reino Unido (1762-1830), admitido en 1780, fue el primer caso documentado de muchos compañeros impares que también participaban en la masonería , sin embargo, las dos sociedades son independientes entre sí. |
Antecedentes
Los Odd Fellows son una de las primeras y más antiguas sociedades fraternales, pero su historia temprana es oscura y muy poco documentada.
Debido al aumento del comercio en la Edad Media, los gremios llegaron a compensar una parte de la cultura urbana, que agrupa a las personas unidos por una serie de oficios. Por lo tanto, la gente de una extraña variedad de oficios llevados especulativamente es en el fondo, el origen de la historia temprana de Odd Fellows.
Cuando el rey inglés Enrique VIII rompió con la Iglesia Católica Romana, los gremios fueron vistos por él como un apoyo al Papa, y en 1545 se confiscaron todos los bienes materiales de los gremios. La Reina Elizabeth I quitó a los gremios la responsabilidad de la formación de aprendices, y para el final de su reinado, la mayoría de los gremios habían sido suprimidos.
Las tradiciones de orígenes dudosos, la localización de la fraternidad, incluso de nuevo a los emperadores romanos Nerón en el año 55 dC, y su nombre a Tito en el año 79 a causa de sus signos y ceremonias extrañas, se consideran las mejores de sus peculiaridades.
Aunque algunas de estas leyendas son, en el mejor de los casos de origen dudoso, la evolución de los gremios se documenta de manera más fiable. En el siglo XIII, los gremios de los comerciantes se habían establecido y de forma próspera. Durante el siglo XIV, con el crecimiento del comercio, la Alianza «Master» se trasladó para proteger su poder (y la riqueza) restringiendo el acceso a los gremios. En respuesta, los menos experimentados (y menos ricos) «Fellows» pusieron en marcha sus propios gremios rivales.
El origen exacto de Oddfellowship sigue siendo oscuro. Debe haber tenido un principio, pero sólo se sabe cuando y donde, ningún historiador ha sido capaz de determinarlo. Toda su historia antes de la introducción de la Orden en Inglaterra no es más que conjetura fundada sobre pruebas no concluyentes, y, en la mayoría de los casos, en tradiciones absurdas. («Historia» según la página de la Gran Orden Unida de Odd Fellows en los Estados Unidos)
La Orden es considerada de «Gran antigüedad» por los propios Oddfellows, sin embargo, ahora admiten generalmente que la institución no se remonta más allá de la primera mitad del siglo XVIII. (Enciclopedia Británica 1911)
Fundación
La dificultad de relatar la historia anterior de este tipo de sociedades se deriva del antiguo secretismo observado por sus miembros «.
– El correo Sydney 7 de agosto de 1880.
«La Beca impar» comenzó en Inglaterra en algún momento anterior a 1745, siendo la primera mención de un Loyal Aristarco Logia reunión celebrada en el Oakley armas, distrito de Southwark, Londres.
Además, se dice que Daniel Defoe, el autor británico de Robinson Crusoe (1719), en el mismo año 1745 hizo referencia a las reuniones del Odd Fellows siendo «un lugar donde se pasan noches muy agradables y recreativas» según una edición de Glentleman’s Magazine, pero su referencia ha demostrado ser un tanto difícil de investigar para aquellos que han profundizado en el tema, y es ahora considerada como fuente de segunda categoría y folclore. En 1696, Daniel Defoe, sí publicó un trabajo titulado un ensayo sobre los proyectos en que abogaba por la promoción de las sociedades «formadas para la asistencia mutua y dar alivio de los miembros en las estaciones de angustia»; Sin embargo, todos estos datos nuevos y su certeza están en discusión.
«En todo momento y en todas las naciones que han alcanzado un nivel suficiente de desarrollo cultural, no siempre han existido asociaciones de voluntarios formados para los propósitos más elevados. Se admite el misterio de la remota fecha del nacimiento envuelve el origen de «La Beca Impar'», y que la fecha exacta de su primera fundación se «pierde en la bruma de la antigüedad». La Manchester Unity Oddfellows (Reino Unido) afirman en su página web que «Las raíces de los Oddfellows se pueden rastrear en los gremios de los siglos XII y XIII. Algunos creen que hay registros en Escocia que muestran que Los Oddfellows en su forma original podían haber surgido en el año 1500.
Hubo numerosas organizaciones Oddfellow en Inglaterra en la década de 1700. Una historia Oddfellow eduardiana argumenta que en 1710 hubo un ‘Loyal Lintot of Oddfellows’ en Londres. El primer grupo Oddfellows en el sur de Yorkshire, Inglaterra, data de 1730. El documento más antiguo que se conserva evidencia la existencia de una casa de campo «Oddfellows» es de la Logia Loyal Aristarchus Oddfellow no. 9 en Inglaterra, con fecha fecha 12 de marzo de 1748. Por ser la Logia número 9, se concluye que hubo logias Oddfellows más antiguas que ya existían antes de esa fecha.
Como resultado de la Revolución de 1688 (cuando el protestante William de Orange reemplazó al rey católico James II), por la mitad del siglo XVIII, La Order of Patriotic Oddfellows se había formado en el sur de Inglaterra, apoyando a William, y la antigua The Ancient Order of Oddfellows se habían formado en el norte, apoyando a los Stuarts.
Con posterioridad al fallo de levantamiento de Bonnie Prince Charlie, en 1789 estos dos órdenes formaron una fusión parcial como Grand United Order of Oddfellows. Estos días son más comúnmente conocidos como «The Grand United Order of Oddfellows Friendly Society» (GUOOFS), El abandono de todos los conflictos políticos y religiosos lleva al compromiso de promover la armonía y el bienestar de sus miembros. Algunos libros menciona la existencia de una casa de campo de una «Unión Orden de Oddfellows ‘en Londres en 1750, y una en Derby en 1775. La revista Oddfellows de 1888 incluía una foto de una medalla presentada al secretario de una casa de campo de Independiente del Gran Orden de Oddfellows en 1796. en una revisión de la revista que mencionaba un sermón predicado en 1798 en la Iglesia Parroquial de Sheffield, los «Oddfellows parecía ser muy numerosos con cerca de treinta y nueve logias todas ellas en Londres y sus alrededores, dos en Sheffield, y una en cada uno de los siguientes lugares: Wolverhampton, Birmingham, Shrewsbury, Windsor, Wandsworth, Canterbury, Liverpool, Richmond en Surrey y Lewes «. Esto sugiere que el» Reino orden original de Oddfellows «tenía un total de 50 sedes en ese momento.
En 1810, varias logias de la Union o United Order en el área de Manchester se declaran a sí mismas como una «Independent Order», y organizaron el » Manchester Unity of Oddfellows «, que fletó The Odd Fellows en América del Norte en 1819.
LAS MONEDAS DE JUDAS 